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第784章一夜搅碎千秋梦（二）
靠山屯的关帝庙规模并不大，一进的院子，木制围栏的院墙和大门，五间开的正殿用木石垒砌，面积差不多有四十多平米；左右配殿都是三间开，分别供奉着土地和山神。
周天柱领着福保等七人走进院内，只见正殿木门紧闭，两名身穿道袍的人分立左右，其中之一就是之前核查福保的那个傲慢的年轻人。
这人就是刘廷献的三儿子刘成林。在另一时空的历史上，刘廷献死后便由他接任教首。不过因为被判流放，刘成林这辈子都没回到关内，最后在嘉庆二十二年因震卦门出事，清廷顺藤摸瓜查到了他，被判就地斩首。至此刘佐臣一脉算是绝了后，再也找不出人当教首。
刘成林对周天柱道：“你先带他们去山神殿纳了香根银。然后我依次领去拜见老爷。”
周天柱躬身作揖道：“是。”
所谓的“香根银”，就是入教拜师前要缴纳的会费。福保等人跟着周天柱进了左侧的山神殿，里面已经有一个身穿道袍的中年人坐在桌案后，桌子上放着笔墨纸砚和一本册子。
众人在周天柱的指使下，依次走到桌前，报出自己的姓名、籍贯、年龄、住所和引荐人，那道人笔走龙蛇，一一记录在册。
每个人做完登记，接下来就要缴纳拜师的费用。刘廷献父子定下的拜师费是每人三十三文，意指“三十三重天”。这笔钱看上去不多，可实际上就是个勾人的由头，等入了教，想升到能开坛收徒的“全仕”一级，那就得不断捐钱累积功行。
福保交了钱，正要提着包袱出去，那名执笔登记的道人叫住他，问道：“你那棉衣是要献给老爷的吧？”
眼见如此场面，一名胆小的教徒当即瘫倒在地，其他勉强战立的人也都是瑟瑟发抖，就跟打摆子似的。
神像前的香案旁，一名须发皆白的老道盘腿坐在太师椅上，双眼闭合，口中念念有词：“.道也者，不可须臾离也，可离非道也。道不远人，人自远矣。盖大道现在目前，何须外求，只知率性而已矣.”
在另一时空的历史上，此书自康熙初年直到清末民初，一直在底层民间刊印流传，清廷虽多次查禁也难以禁绝。影响力之大，可见一斑。
刘成林所念的东西叫《皈依化愿》，乃是八卦教入门的必备程序。不光是八卦教，有清一代所有秘密教门在拜师的时候都有类似的东西。新人通过赌咒发誓，强调入教是个人自愿，将严守机密，出事不能连累他人。
刘成林一惊，伸手入袍，转眼就是一把短刀在手。他刚要回身跟殿内的老爹刘廷献说话，另一个身影又从外面跑了进来。来者不是别人，正是刘廷献的大儿子刘成立。
刘成林不愧是自小系统学习过的，他的声音虽然低沉，却抑扬顿挫极具穿透力，所以福保跟着念丝毫不吃力。
终于，在经过了长篇大论，福保念的昏头涨脑之时，拜师文也进入到了最后一段。
福保心知北海军来了，他看了看四周，觉得还是出去找个地方更安全。谁知他刚抬脚，一名教徒便从外面跑了进来，口中发出了如同鬼嚎的叫声：“不好了！失风了！”
明清时代的白莲教派别种类繁多，因其地域、教门不同，教规、教义和入教仪式也有很大区别。但有一点基本一样，那就是要借助入教仪式，增加教首的权威和教门的神秘感，以实现对教徒的精神控制，令其心甘情愿的为教主卖命。
八卦教的入教仪式是一对一的，而不是像天地会或者后来的小刀会、义和拳那样开敲锣打鼓开香堂，讲排场。
过了片刻，鬼嚎声突然没了，取而代之的是一个大嗓门的男声，同时还伴随着震耳欲聋的刺刺啦啦声，直往人脑子里钻，恨不得抠几块墙皮才解气。
刘廷献此时已经没了刚才神神叨叨的摸样，听到北海兵来了，慌的已是两腿发软。他不由自主的被两个儿子架着，脚不沾地的出了正殿。
所以当福保缩头缩脑的走进殿内，就见到昏暗的烛光下，泥塑披红的关帝像坐于神龛之上，左右站着周仓和关平，一手捋美髯，一手搭在腿上，森森然，巍巍然，微睁的双目似能洞察人间一切善恶。
圣帝老爷不是说过咱有“金刚护体”吗？怎么这就就完了？
要知道八卦教内部的“修炼”讲究文场练功运气，武场学拳习武。刘廷献曾多次跟手下表示，文教可念咒运气，只要功夫深透便能见到无生老母，也就是所谓的“丹成即是上天梯”；武教学习拳棒技艺，功夫到了可练就“金
