23 假说 (第1/2页)

《食气法本质假说》

这就是莫成君给自己这个还不太成熟的假说所定下的名字，他认为，修行食气法的本质就三个字——深加工。

在这个世界，无论是武道还是修仙，其实都是个人的修行，修行之初，也都得完成引气入体。

而要完成引气入体，那就得修食气法。

星河剑宗的藏法楼一层足够的大，莫成君在这里就找到了不下百本的各类食气法。

而他在深入钻研后发现，这些食气法堪称是五花八门，各有特点。

从运行的筋脉，到流转的速度。

从吸纳天地灵机的种类，到修炼的环境要求。

从产生的法力或内气的属性，到身体内灵机的粘性，再到渗漏的程度等等等等，影响的细微因素太多了，且没有多少是相同的。

但是，追究这修炼的过程，其实都差不多。

也就是说，不管你用哪种法门，用哪种食气法，你都得通过呼吸吞吐天地灵机进入身体。

再通过深度冥想，引导这些天地灵机在经脉中不断运转，直到最后纳入丹田，形成属于自己的法力或者内气。

瞅瞅，这过程是不是很熟悉，极其的熟悉，像极了现代工厂的工本质——对各种原材料的深加工。

打个比方，当一块铁料出厂后，它可以送到刀具厂生产成各种刀具，也可以送到机械厂加工成各类配件。

还可以送到模具厂熔炼出各类模型，甚至可以被某位铁匠挑选，精心打造成一把宝剑。

它的用太多了，能够生产出的产品也太多了。

从这个角度看，天地灵机是不是像极了原材料，人类的身体是不是像极了加工厂，那一条条经络就是丰富多样的机器设备。

整个修炼的过程就是生产的过程，那最终的产品——法力或者内气。

也会根据你最初的流程不同，工序不同，从而各有特点。

甚至，从这个角度看，所谓修炼中的渗漏现象也有了解释，毕竟工厂生产总是会有次品的。

而修炼的过程，你也不能指望一点问题都不出。

毫无疑问，提出这个假说后，莫成君是很兴奋的，因为在逻辑上完全通畅，一些问题也说得通。

但假说就是假说，它想上升到理论的层面，那就得经过各种实验。

莫成君在思考了许久后，设计出不少实验方法。

他不仅仅通过巴陵儿找来不少外门弟子帮忙，观察他们的修炼结果，更是亲身尝试了数种方案。

其结果，有的成功了，有的却失败了。

在渡过最初的兴奋后，莫成君冷静的总结后，他不得不承认，这个假说有一些无法调和的矛盾。

就比如说，修士的法力相当与一种能源，而能源是会消耗的，法力在使用后也会消散无形。

假设这法力是深加工所得，那么留存在外界后依旧会保存着原有的形态，这和事实就不符。

这么说可能有些模糊，再举个例子。

扳手是铁制的，但哪怕你不用了，扔了，依旧是扳手，而不会还原成铁料。

但法力使用后，修士失去了对它的控制，依旧会还原成天地灵机，这才是真实。

还有更直观的一点，莫成君左手聚集了一些天地灵机，右手凝聚出自己的法力。

两者相合，放在一起时，他就可以直接用肉眼去看，去分辨他们的差异。

好吧，天赋卓绝是没法隐藏的，而他在细细的观察了无数次后，不得不承认一个事实——天地灵机和法力其实并没有那么大的差距。

至少，两者的差距还没到一个铁块和一枚扳手那么大。

于是，思索再三，莫成君又提出了另一个新的假说——包装！

这一次，他认为天地灵机和法力其实没什么区别，天地灵机哪怕在经脉内运转过后，依旧是天地灵机。

只是被打上了各种标签，logo，又套上袋子，加上了外包装，然后出厂。

人体其实极为复杂，身体内部不仅仅有气血流转，有无形的磁场，有生物电，更有许多未知。

而食气法的修炼过程，更需要精神的高度集中引导，稍有差错都会酿成大祸。

凡此种种，其实就像是给天地灵机在盖章，贴标签，套袋子，最后集中装箱。

说白了，整个过程就是在给这天地灵机，打上属于自己的烙印。

只要这个烙印在，就能说这天地灵机是有主的，是受人控制的，即是法力。

而消磨了这烙印，就是天地灵机，是无主的，是众人都可以用的。

这个假说完美的解释了‘深加工’留下的各类问题。

只是这一次，莫成君谨慎了很多。

他又开始实验，再次通过巴陵儿帮忙，找来了不少外门弟子，以他们的法力做比较。

这一次，他倒是没发现什么明显的错误和漏洞，甚至以此假说延伸，还解释了术法的根本问题之一。

法力，因为内里包裹的是天地灵机，所以才能引起天地灵机的共鸣，又因为外面包裹的修士烙印，才能被人所控制。

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