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第一七四章这是新科学的该有的礼遇
（先说一声抱歉啊，猪马牛羊的梗刚刚写出来我还很得意，觉得不错，看了书评才发现已经在上一本书用过了，怪不得有点熟悉，对不住，以后坚决改正）
天没有亮的时候，笛卡尔先生已经起床了，小笛卡尔，小艾米丽，以及两百多名西方学者也已经准备妥当了。
他们全部都穿上了鸿胪寺官员送来的明国式样的礼服。
从里到外都有。
换掉了连裤袜，去掉了紧身的马甲，再去掉繁复的褶皱衣领，再加上不用佩戴假发，开始的时候，大家还是很不习惯的，直到他们穿上鸿胪寺官员送来的丝绸衣袍之后，他们才大方的丢掉了自己准备的礼服。
内衣是棉布的，很柔软且吸汗，外袍是天青色的丝绸制成的，柔滑，贴身，且凉爽。
尤其是在闷热的广州，穿这一身衣衫确实比笨重的欧洲礼服好。
等众人已经准备了，笛卡尔先生就对这些学者道：“我们这一次要见的是东方的皇帝，这是一个极为古老的国度，我们即便是不喜欢这里的皇，却一定要尊敬这里的文明。
很久很久以来，我们欧洲人都以为自己认知的文明才是文明，除过这个文明圈子之外，其余的地方都是野蛮之地。
我们来到明国已经有一个月的时间了，在这一个月里我想大家已经对这个国家有了一定的认知，很明显，这是一个文明的国度，即便是我这个固执的法兰西老顽固，在亲眼看了这里的文明之后，了解了这里的文明起源之后，我对这片能够孕育如此灿烂文明的土地产生了浓浓的敬意。
站在人的立场上，我为中华文明如此灿烂夺目而欢呼。
站在法兰西人的立场上，如此强大的文明又让我感到深深的忧虑。
因为我知道，任何文明与文明的碰撞，首先开始的一定是战争！
不论是巴比伦文明，古希腊文明，亚述文明，雅典文明，罗马文明，他们之间没有任何和平共处的可能，他们只有在相互倾轧，相互消灭之后，才会将残存的一点牙惠融入自己的文明。
我想，东方的中华文明与欧洲文明同样有这个问题。
和平共处的可能性很低，或许，只有经历一场空前残酷的战争之后，两个文明才有融合的可能。
就在我以为战争是唯一融合文明的手段的时候，明国的皇帝向我们伸出了橄榄枝。
他有强大的舰队却停步在了马六甲海峡以内，他有强大的军队，却没有进入欧洲，甚至，我们能从他们的动向就能看的出来，他们是一群珍惜土地的人。
他们宁可开发蛮荒的海岛，也不愿意通过杀戮，劫掠其它文明的人辛辛苦苦积攒的财富。
或许，这跟他们本身就什么都不缺有关系，可是，在我眼中，这是人类高尚情操的具体表现。
先生们，我想，在这个时候，在这个欧洲最黑暗的时候，我们需要在明国尽量的展现欧洲的文明之光。
让东方人知晓，我们与他们一样，都是有着高尚节操，品质高贵的人，只有努力让东方人明白，欧洲的文明之光永不会熄灭，我们才能站在同等的立场上，与他们进行最公平的谈话。
我们其实是一群流浪者，甚至可以说是一群叛逃者，不管是什么身份，我请求诸位高贵的先生们，拿出我们最好的状态，去迎接中华文明的礼遇。
人与人之间，外貌肤色可以不同，人性应当是共通的，我以为，我们感到悲伤的事情，明国人同样会感到悲伤，我们感到愉快的东西，明国人同样会露出笑容。
所以，先生们，我们不用感到自卑，也不用觉得自己需要低人一等，这没有任何必要。
我想，即便是明国的皇帝，也希望自己请来的客人是一群高贵的君子，而不是一群唯唯诺诺的小人。
先生们，请挺起你们的胸膛，让我们一起去见证这个伟大的时刻。”
笛卡尔先生的即兴演讲，给了这些欧洲学者足够的信心，他们开始逐渐放松下来，不再紧张，渐渐地开始有说有笑起来。
鸿胪寺的官员们倾听了笛卡尔先生的演讲，他们不仅没有表示不快，反而在一位年长的官员的带领下鼓起掌来。
张梁来到笛卡尔先生面前，紧紧握住他的手道：“您说的太好了，笛卡尔先生，您本身就是我们陛下嘴尊贵的客人，而大明，需要先生您的教导。
也需要先生您指引我们走上一条我们以前没有重视过得光辉道路。
我们的陛下是一个极其和蔼的人，为了您的到来，他甚至学了一些欧洲语言，可惜，不知道为什么，陛下学会的却是糟糕的英语。
为此，陛下还说，让笛卡尔先生不得不舍弃他的母语选择英语交流，是他的错！”
纹章学教授帕里斯道：“法兰西语言才是最优美的语言，假如皇帝陛下有兴趣，在下可以为陛下效劳。”
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