《大唐天将军》转载请注明来源：七零文学网70wx.com
他让罗兴去看看是怎么回事。
“回禀七郎，是大诗人王摩诘来茶肆避雨，长安推崇王摩诘者，比比皆是，连圣人、王公，都对其备受青睐。故而如此！”
罗兴打听好后，跑上来告诉李瑄。
他所说的“圣人”，为李隆基。按照大唐礼制，在朝堂上，百官称皇帝为“陛下”，皇帝自称“朕”。
但在私下，官吏、百姓，多以圣人、至尊称呼李隆基。而李隆基一般以“我”自称。
王摩诘！王维！
李瑄心中一动，这个名字，他如雷贯耳。
结合这一世的记忆，李瑄知道此时天下最出名的诗人，不是“谪仙人”李白，而是二十一岁就状元及第的王维。
这个琴棋书画样样精通的大才子，是自宰相张说、宰相张九龄之后的“一代文宗”。
他弹奏的诗篇，是真正的“盛唐正音”，是盛唐气象的重要组成。
他名满天下，是无数文人士子心中的楷模。
李瑄早就想一睹王维的风采。
梦回千年，与李杜、王维这样的大诗人畅饮，是后世每一个华夏儿女的愿望。
也是李瑄今生重要的计划。
因为李瑄需要“文人”“大诗人”“才子”这样的称号。
李隆基启用张说、张九龄，除了张说的能力，还有就是张说、张九龄的才华，能装扮盛世，粉饰太平。
一个名动天下的才子如果犯下“罪责”，会有无数人为其求情。
安史之乱时的李白、王维，就因此逃过一劫。
王维现在任左补阙，虽是一个从七品的谏官，但李林甫定不敢明目张胆去动他。
另外，李瑄觉得“文人才子”的称号，可以让一个人由内到外的升华，变得更有魅力。
还能让天下人通过诗，更了解其主人，哪怕其主人的真正想法，与诗中的描述迥异。
期待感和憧憬，文人们从来都不会缺少。
比如三国时的曹操，如果他不是文人，他没有写下《短歌行》《观沧海》《蒿里行》等诗篇，没有开创建安文学，后世对他的评价，不会比司马懿好到哪去。
李瑄没有比肩李杜的才华，但他来自未来，知道不少诗词佳作，他可以在适当的场合，适当的场景，演绎出来。
当然，李瑄不会抄袭同时代的诗人。
如果记错创作时间，将名声扫地。
李瑄也敬佩这些创造盛唐气象的诗人，这是他们的时代。
当李瑄决心改变历史，可不单单是蝴蝶效应那么简单，那将是改天换地，自李瑄以后的诗人、文人，会受李瑄影响，不一定诞生。
他们的万丈光芒，将由李瑄继承。
在得知是王维后，李瑄立刻起身下楼。
茶肆一楼的大堂内，一名青衣男子被众星捧月般的围着。
此人就是王维。
年轻时的王维，容貌洁白，风姿郁美。现在依然是魅力四射，那些茶肆的女子，看着王维，顾盼含笑，双眸放光。
在历经大起大落，丧妻丧子，政治失落之后，虽然心灰，但他依然幽默诙谐，平易近人。
并非李瑄想象中的隐士诗佛，安安静静的儒雅君子。
周围的文人都想邀请王维同座饮茶，但都被王维婉拒。
“让开，我家郎君要见王摩诘。”
见一众人挡住李瑄的去路，罗兴吆喝一声。
罗兴是奴仆，一切以主人为主，许多奴仆的劣性他也存在。
虽然这两个月李瑄一直批评他，但他依旧难以改正。
李瑄准备在从军的时候，带上罗兴，磨掉他“恶劣”品性。
被罗兴一喝，一些文人看罗兴穿青衣，知道他的身份，立刻让开。
因为像罗兴这样的身份，在长安被称为“青衣恶奴”，人们敬而远之。
王维见这一幕，眉头微皱，他也有仆人，但对仆人的约束严格。
对于李瑄这样的王公子弟，他一向不见。
“在下李瑄，为当朝左相第七子。对王补阙仰慕已久。”
李瑄见王维后，向他揖手一礼，不卑不亢，没有一点盛气凌人。
王维在得知李瑄是李适之的儿子后，眉头舒开。
左补阙归于门下省，门下省的长官为左相，李适之是王维的直属上司。
今日在朝会上，李适之能向权倾朝野的李林甫发难，让王维看到一些希望。
日常朝参，在京五品官吏方可“见言陈事”。
但王维是谏官，有资格参加早朝。
拾遗补阙，甚至可以在朝会后，参加宰相与皇帝的秘密会议，位卑而职重。
然王维这个补阙，当得十分憋屈。
张九龄被李林甫扳倒后，李林甫曾将所有谏官召集在一起，警告道：天子圣明在上，文武百官顺从圣意都来不及，还需要劝谏吗？看看那“立仗马”，它们只要一声不吭，就能得到三品的饲料。但那些马如果乱嘶鸣，就会被踢出仪仗。以后就算想不乱叫，也不会再被任用。
当时有一名叫杜琎的右补阙，不信李林甫能一手遮天，立刻上奏弹劾李林甫。
果不其然，第二日，杜琎就被贬到下邽这个穷乡僻壤当县令。
从此，大唐朝堂，成为李林甫一个人的舞台，尽情表演。
所以，王维被召为补阙，心里是抗拒的，他早已有归隐田园的想法，但皇帝需要才华横溢的王维为官，以点缀盛世。
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