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度，那是气象台的问题。有朋友说，听美女说话，感觉不可靠，他有点过分放大自己的生活经验，电视美女不会把他当
情人，犯不着骗他。美女说，太阳从西边出来，你觉得不可靠；一个满脸横肉的壮汉说，太阳从西边出来，你会安心吗？
现在是平权社会，美女撒谎的特权早就被废除，长得难看的人说话一样不着调。就我个人的口味而言，与其听不好看的
白岩松激动地说废话，不如看美女犯傻，还感觉不失可爱。要知道，玛丽莲梦露和王妃戴安娜就因为如花美貌后的那点
憨厚，才成为万众倾心的偶像级美女。网bookbao.com想看书来书包网莫名的乡愁柳美里是“日本宝贝”级人物，畅销
作家中的领军英雌。她是旅日韩侨的第二代，十七岁时和比她年长二十三岁的东由加多同居，当时东由加多检查出患有
癌症，而她已决定生下前任情人的孩子。她把自己的个人经历写成私小说，在日本大卖，小说中除了与她同居十年终告
不治的东由加多，还有她古怪的家庭成员：不负责任的父亲，有外遇的母亲，拍A片的妹妹，五十岁时隆乳的外婆。她
说她从不和四十五岁以下的男人交往，中年男人令她有“莫名的乡愁”。她还有一段话也很有名：“真正的女性是毅然
抛弃所谓女性气质时，依然美丽的人；真正的男性是坚决承担男性责任，却依然感到悲愁的人。”《口红》是她的
第一部恋爱小说。以柳美里的冷眼，似乎不应该去写热情的恋爱小说。《口红》并不热情，甚至会出现这样的内容：
“人感觉自己在恋爱的时候，大脑里会分泌出两种分别叫做缩宫素和多巴胺的快乐物质。多巴胺是由扁桃体分泌出来的。
一旦把猴子大脑里的扁桃体摘除，即便把它最喜欢吃的香蕉放在它面前，它也无动于衷。而以前它一见就怕得要死，绝
对不敢上前的蛇，这时它反而敢拿在手里玩。也就是说，如果没有多巴胺分泌出来的话，人的一切快感都会消失。……
恋爱的感觉，其实是由脑内分泌的物质所左右的。”让恋爱中的小女子去研究恋爱快感的化学过程，就像让职业杀手去
研究死亡痛苦的化学过程一样不得体。《口红》的故事不快乐，但苍凉凄美，在恋爱小说中也算一格。柳美里的这
部小说不是以故事胜，而是以人物胜，小姑娘里彩想法、性格很特别，生活中、小说中都不多见。不过这样的女子让人
生敬畏心者多，爱慕心者少。书里的很多细节还是很有意思。譬如里彩约会喜欢选择书店，“她不喜欢等人也不喜
欢叫人等，两者都会让她焦躁不安。但是如果碰头的地点是书店的话，叫她等多久都没关系。曾经有一次，她在书店里
足足待了两小时，把自己是在那里等人的事都给忘了。”作为书店业的从业人员，我很希望普及这样的约会观念。
人间四月芳菲尽四月是黑色的，至少在香港。四月一日，曾经花一样的张国荣凋谢了。香港艺人中，张国荣是个异
数。他任性地生、任性地死，都超越媒体的叙事逻辑。超越媒体智商的艺人是尤物，就像超越媒体智商的政治家是精英。
这样的尤物是俗气的香港娱乐界的贡献，自命不凡的内地反而找不到张国荣那样干净、忧郁、优雅的艺人。仅此一
点，香港娱乐界就让人油然而生敬意——你不必因为尊敬香港的娱乐而惭愧，四月，你能读到一本好书：《香港电影的
秘密》，它会告诉你，喜欢香港的娱乐、香港的电影，即便用高级的学术眼光来看，也完全能够成立。作者大卫·
波德威尔是世界一流的电影学者，上个世纪七十年代偶遇香港电影，惊为天人，从此上瘾，到了九十年代，更是“一头
栽了进去”，在妻子和友人的催促之下，写出了这本“好东西”（译者的话）。作者写这本书，不兜圈子，不卖关子，
也不从盘古开天地说起，不分析港片的社会历史背景，不论及港片在中国文化史上的地位，题目直截了当：“借鉴港片，
看大众电影怎么生出美丽的作品。”作者看了三百七十部港片（他自认为太少），遍访香港电影业的各类人物，搜集了
大量资料，因此书中每个章节的内容都结结实实，套用书里引用武侠片导演的话，有“拳拳到肉的感觉。”我喜欢
这本书，不仅因为作者学识丰富，更因为他诙谐多智。他说，港片曾雄霸东亚，并十分难得地打入西方市场，引发小众
热潮（cultphenomenon），虽然暴力怪诞的东西永远会有观众，但西方一般大众还是没有心理准备去承受香港电影的
粗鲁、下流和官能刺激，“港片的西方观众大都来自次文化，除了电影魅力使然，也因观众口味古怪。”波德威尔自己
就应该是位“口味古怪”的西方人，对东方娱乐才会有那么体贴的认识和热爱，而且他写作也是行文轻快，像他笔下的
港片导演讨好观众那样讨好读者，让读者能够以最舒服的姿态阅读这部学术性的著作。信笔所至，波德威尔有时还
会说一些很有趣的花絮。他说港片的一些英文字幕把粗暴的中文台词粗暴地译成英文，效果“令人喷饭”，成了电子邮
件中的笑话：Iamdamnunsatisfiedtobekilledinthisway.（我极不满意这样子被干掉）；Sameoldrules:
noeyes,nogroin.（老规矩：不准插眼，不准踢细佬）；Ihavebeenscaredshitlesstoomuchlately.（我最近
常常吓到拉不出屎）。最近网路上在传咱们电视台的中文字幕问题：一部美国片，剧中人说：“Areyouserious？”
（你是认真的吗？）回答：“No,Iamkidding."（不，我在开玩笑。）电视台的中文字幕居然译为：你是西尔维斯吗？
不是，我是基丁。那几句英文大概和咱们电视台的中文同样可笑。
时髦的虹论题目没有写错，是虹论，不是宏论。虹论就是张小虹的议论。宝岛台湾有两位张家姐姐我特别心仪。
一位是张小燕，老牌的节目主持人，多年修炼，已是一派掌门，金花婆婆一流的人物。她主持的“小燕有约”采访大大
小小的明星，她有本事嘻嘻哈哈地就把该问的都问了。五十多岁的老姐姐，在银铃似的笑声里，把被访者的各种秘事翻
个底儿掉。张小燕看上去没有受过高深的教育，但有阅历，有眼光，经常用很家常的语言讲点道理，明星们听了都特别
服气。F4窜红的时候，张小燕采访周渝民，上场就说，我的年纪能做你的妈妈，但我见到你还是会紧张。这个女人真会
表达。还有一位就是张小虹。台大外文系的教授，学问做得很时髦，因为她学问的题目就是时髦。她研究时髦（或
者叫时尚），那是真做学问，读了很多书，做过不少调查，议论风生，有理有据有趣。现代城市的中心在哪里？按
照张小虹的说法，中心不在市政厅，不在大剧院，不在博物馆，更不在大学。现代都市的中心地标是百货公司。一个繁
荣稳定的现代都市，中产阶级的数量要大、质量要好，数量由开公司招人发薪水的老板们决定，而质量则由百货公司决
定。百货公司是中产阶级学做中产阶级，尤其是中产阶级女人学做中产女人的大学。百货公司的特点是“奢华民主化”
（thedemocratizationofluxury）、“货品美学化”（theaestheticizationofcommodity）、“生活风格销售
化”（themarketingoflifestyles）。百货公司展览出售的是中产阶级的生活方式，它全面教导中产阶级的女人穿
衣打扮装潢布置休闲娱乐，它创造了触手可及、掏钱能买的人间仙境。在没有百货公司之前，女人找不到理由轻易
出街。居家淑女和街头荡妇的区别明显。百货公司成了良家妇女抛头露面的合适场所。出街的女人再也不会回头。据考
证，各个城市第一批情人旅馆都建在百货公司周围。百货公司按照女人的身体来做分类设计，从头发到脚指甲，女人身
体的各个部分都应该在百货公司得到照顾。女人走进百货公司会看见自己以碎片的形式投射在它的各个部门，迷宫式的
途径更让她神思恍惚，所以当女人体力特别虚弱、精力特别涣散的时候，她们很容易在晕旋的状态下偷窃。对女人来说，
百货公司既是学校，也是陷阱，它是哈里波特式的魔法学校。张小虹谈手机也很有意思：手机对年轻人来说不仅仅
是手机，它是一种虚荣，不受欢迎的人手机是寂寞的，手机经常响起的人，弦外之音就是机主是Mr.PopularorMiss
Popular。人们时时警觉手机的铃声，时时关心手机的网络讯号，连运动、如厕、睡觉都带着手机，生存成了一种“待
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